المفيد في أخطاء الحجيج
أولاً: قبل الإحرام :
1- عدم إرادة وجه الله تعالى بالحج.
2- عدم كتابة الوصية قبل السفر.
3- عدم استسماح اصحاب الديون قبل السفر.
4- اتخاذ نفقة الحج من مال حرام.
5- ترك تنظيف البيت عقب سفر المسافر.
6- توديع الحجاج بالموسيقا والأناشيد.
7- سفر المرأة للحج من دون محرم.
8- الجهل بأحكام الحج جملة وتفصيلاً.
9- تتبع رخص العلماء والأقوال الشاذة.
10- سؤال الجهال وأنصاف المتعلمين عن أحكام الحج .
ثانياً: الإحرام والتلبية :
11- اعتقاد أن الاغتسال للإحرام واجب.
12- اتخاذ نعال خاصة بشروط معينة.
13- اتخاذ ألوان خاصة بثياب النساء، كالأبيض والأخضر ونحوهما.
14- احرام النساء في ثياب ضيقة، أو قصيرة، أو شفافة، أو ملفتة للأنظار.. إلخ.
15- اكتفاء بعض الرجال بالإزار وخلع الرداء أو عدم الاهتمام بتغطية بدنه.
16- بعض النساء إذا أحرمن يضعن على رؤوسهن ما يشبه العمائم، أو الرافعات، لأجل غطاء الوجه حتى لا يلامس الوجه. (وهذا تكلف زايد).
17- لبس القفازين للمرأة.
18- تعطر النساء.
19- تفسير عبارة (عدم لبس المخيط للرجل) أي التي فيها خيط. والصواب أنه الثوب المحيط بالبدن.
20- لبس الإزار والرداء اللذين فيهما أزرّة و”كباسين” للرجال.
21- الاضطباع - تعرية الكتف اليمنى - عند الإحرام (وهذا يكون فقط في طواف القدوم).
22- اعتقاد أن من لبس ملابس الإحرام فقد انعقد إحرامه.
23- صلاة ركعتين في الميقات بنية سنة الإحرام.
24- تجاوز الميقات من دون إحرام لمن أراد الحج أو العمرة (كالذين يأتون للحج عن طريق الجو والبحر).
25- التلبية في جماعة بصوت واحد. (أما اجتماع الصوت من دون قصد فلا شيء فيه).
26- ترك رفع الصوت بالتلبية للرجال.
27- رفع الصوت بالتلبية للنساء.
28- اعتقاد أن الحائض لا تحرم من الميقات، بل تحرم من مكة بعد طُهرها.
29- مشاهدة الأفلام وسماع الأغاني وشرب الدخان في الطريق إلى مكة.
30- عدم تحري الدعاء في السفر .
ثالثاً: عند دخول مكة :
31- اعتقاد أنه لا يجوز للمحرم أن يغتسل أو يبدل ثيابه، أو يحك رأسه.
32- قطع اشجار مكة وتنفير صيدها.
33- اعتقاد أنه لا يجوز تأخير الطواف عن وقت الوصول.
34- اعتقاد وجوب الدخول من باب معين .
رابعاً: عند الطواف:
35- ترك دعاء دخول المسجد .
36- ترك صلاة تحية المسجد للمسجد الحرام.
37- ترك الاضطباع عند بداية الطواف. (ولا يكون إلا في طواف القدوم فقط).
38- الدعاء بدعاء معين عند رؤية الكعبة.
39- عدم بداية الطواف من عند الحجر الأسود.
40- الرمل في كل الأشواط (وتركه مع القدرة عليه)، (ويكون في طواف القدوم في ثلاثة أشواط فقط).
41- قيام بعض النساء بالرمل.
42- الرمل مع الزحام الشديد، أو المرض، واعتقاد وجوبه.
43- المزاحمة على الحجر الأسود، واعتقاد أن تقبيله من واجبات الحج.
44- إصرار بعض النساء على تقبيل الحجر.
45- رفع اليدين عند استلام الحجر كما ترفعان للصلاة.
46- تطويل الوقوف عند استلام الحجر.
47- التصويت بتقبيل الحجر الأسود.
48- تقبيل اليد عند الإشارة للحجر الأسود (فرِّق بين الاستلام والإشارة).
49- الوقوف طويلاً عند العلامة الدالة على مكان الحجر الأسود، وتعطيل الطواف.
50- ملامسة الرجال للنساء في الطواف واعتقاد بأن كل الحجاج محارم لبعض.
51- التزام الكتيبات التي فيها أدعية معينة لكل شوط.
52- اتخاذ قارئ أو “مطوّف” لتلقين أدعية مخصوصة في الطواف.
53- رفع الصوت بالدعاء.
54- الدعاء في جماعة أثناء الطواف.
55- وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف (مع اعتقاد أنه سنة).
56- بعض النساء تخلع غطاء رأسها أمام الرجال لتمسح به على الحجر الأسود.
57- المسح على جميع جدران الكعبة بقصد التبرك.
58- اعتقاد أن التزام (الملتزم) - ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة - من واجبات الحج.
59- الطواف من داخل الحجر (وتسميته بحجر اسماعيل تسمية خاطئة).
60- الاعتقاد أن اسماعيل - عليه السلام - مدفون في هذا المكان.
61- الاعتاد أن الصلاة داخل الحِجْر من واجبات الطواف.
62- صلاة النساء أمام الرجال وبجوارهم داخل الحِجْر.
63- تقبيل الركن اليماني (والسنة المسح عليه فقط، فإن لم يستطع فلا يفعل شيئاً).
64- التزام أي ركن من أركان الكعبة.
65- القول قبالة باب الكعبة: اللهم إن البيت بيتك، والحرم حرمك.. الخ.
66- القول عند مقام ابراهيم: هذا مقام العائذ بك من النار.
67- الاعتقاد أن ابراهيم - عليه السلام - مدفون في هذا المقام.
68- تحرّي الدعاء تحت الميزاب.
69- التبرك بالمطر النازل من ميزاب الكعبة.
70- الانصراف في الشوط السابع قبل بلوغ الحَجَر الأسود.
71- الانشغال بكلام الدنيا عن الذكر والدعاء أثناء الطواف.
72- ترك الرجل الإمساك بزوجه وأخته في الطواف خشية نقض الوضوء.
73- قول بعضهم إذا نصِح: حج يا حاج لا جدال في الحج.
74- إيذاء المسلمين في الطواف، بدفع، أو رفع صوت، أو رائحة كريهة.. إلخ.
75- الاعتقاد أن ركعتي الطواف لا تجوزان إلا خلف المقام مباشرة.
76- الصلاة في ممر الطائفين (مما عمت به البلوى).
77- التمسح بمقام ابراهيم - عليه السلام - وتقبيله.
78- صلاة الرجل بجوار النساء وخلفهن في صحن الكعبة وفي المسجد الحرام.
79- الزهد في شرب ماء زمزم.
80- الاهتمام بزمزمة النقود والملابس والحوائج. (يعني غسلها بالماء).
81- خلع بعض النساء لملابسهن عند شرب ماء زمزم، وغسل أجسادهن.
82- تحري الصلاة عند بئر زمزم.
خامسا: بين الصفا والمروة :
83- قراءة آية “إن الصفا والمروة من شعائر الله
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوَّف بهما ومن تطوَّع خيراً فإن
الله شاكرٌ عليمٌ” في بداية كل شوط من أشواط السعي (والصحيح في أول مرة على
الصفا).
84- الإشارة بالأيدي وتقبيلها عند صعود الصفاء والمروة (السنة استقبال الكعبة والدعاء).
85- الصعود على الصفا والالتصاق بالجدار.
86- جلوس بعض المحرمين على الصفا حتى تظهر عوراتهم.
87- الإسراع بين العلمين الأخضرين في حال الزحام الشديد.
88- السعي الشديد للنساء بين العلمين.
89- السعي من دون نسك (خلافاً للطواف).
90- الاستمرار في السعي بعد إقامة الصلاة.
91- السعي أربعة عشر شوطاً (من الصفا إلى المروة إلى الصفا شوط).
92- اكتفاء بعض الرجال بقص شعرات من رأسه، واعتقاد أن ذلك يجزئ.
93- التحلل قبل الحلق، ثم الحلق في البيت.
94- خلع بعض النساء لأغطية رؤوسهن عند المروة أمام الرجال للتحلل.
سادساً: يوم التروية :
95- عدم الذهاب إلى منى مع القدرة على ذلك.
96- جمع الصلوات يوم التروية في منى (والسنة القصر دون الجمع).
97- إضاعة الأوقات، واللهو عن ذكر الله (وقد تحولت منى في زماننا إلى أسواق تجارية).
98- ترك الجهر بالتلبية (والحاج يلبي حتى يرمي آخر حصاة في جمرة العقبة الكبرى يوم العيد على القول الصحيح).
سابعاً: يوم عرفة :
99- تسلق الجبال العالية في عرفات (اعتقاداً أنه الأفضل).
100- التقاتل والشجار داخل مسجد (نَمِرة) للوقوف أمام العدسات.
101- ترك سماع خطبة عرفات والاشتغال بالكلام.
102- صوم يوم عرفة لمن كان حاجاً.
103- الدفع من عرفات قبل غروب الشمس.
104- الاجتماع للدعاء الجماعي بصوت عال، وترديد الأناشيد.
105- اعتقاد أن من أتى أهله يوم عرفة، وولد له، فإنه سيكون ولداً شريفاً.
106- الصعود إلى جبل الرحمة (اعتقاداً أنه سنة).
107- ارتكاب المحرمات، كشرب الدخان، والشيشة (النرجيلة) ولعب الطاولة والشطرنج وغيرهما.
108- الاعتقاد أن الدعاء يجب أن يكون حال الوقوف فقط (والنبي صلى الله عليه وسلم دعا على دابته).
109- اعتقاد أنه إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فإن ذلك يعدل سبعين أو اثنتين وسبعين حجة.
110- الاعتقاد أن وقت الوقوف بعرفة ينتهي بغروب شمس يوم عرفة (بل يمتد لمن وقف بعد الغروب إلى طلوع الفجر).
ثامناً: ليلة المزدلفة :
111- صلاة المغرب والعشاء في عرفة (إلا لمن خاف أن يخرج وقتهما قبل أن يصل مزدلفة).
112- الاعتقاد بعدم جواز دخول مزدلفة راكباً.
113- ترك المبادرة إلى صلاة المغرب والعشاء فور النزول في مزدلفة.
114- إحياء ليلة مزدلفة بالقيام (ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أحيا هذه الليلة).
115- نوم النساء في الطريق دون ساتر.
116- قضاء البعض حاجته أمام أعين الناس.
117- الاشتغال طيلة الليل بالتقاط الحصى.
118- الاعتقاد بوجود التقاط الحصى لأيام التشريق كلها من مزلفة (بل يجوز التقاطها من أي مكان بالحرم).
119- الدفع من مزدلفة قبل الفجر لغير الضعفاء، ومن كان في حكمهم.
120- تأخير الدفع من مزدلفة إلى منى بعد طلوع الشمس من دون حاجة (والسنة أن يدفع قبل طلوع الشمس).
تاسعاً : يوم النحر (العيد):
121- غسل الحصيات قبل الرمي وتقبليها.
122- الاعتقاد أن الذي يُرمى هو الشيطان.
123- رمي الجمرة على بعد بحيث يسقط الحصى على رؤوس الناس.
124- رمي الجمرات بالنعال وغيرها.
125- التزاحم الشديد عند الجمار.
126- دخول بعض الناس للرمي في حالة هياج، كأنما مسته الشياطين.
127- رمي الحصى كله دفعة واحدة.
128- عدم تحري رمي الحصى داخل الحوض.
129- قيام البعض بالسب والشتم عند الرمي.
130- التوكيل في رمي الجمار من غير مرض ولا عذر.
131- توكيل شخص غير محرم بالحج.
132- الاعتقاد أن وقت الرمي لجمرة العقبة الكبرى يوم النحر ينتهي عند الزوال.
133- ذبح هدي فيه عيب أو أصغر من السن المعتبرة شرعاً.
134- تأخير الذبح إلى ما بعد أيام التشريق.
135- الاقتصار على حلق بعض الرأس.
136- الحرص على صلاة الفجر والعيد في مكة.
137- ترك المتمتع السعي بعد طواف الإفاضة (وهذا قد ترك ركناً).
138- ترك المفرد والقارن السعي بعد طواف الإفاضة، ولم يكونا قد سعيا بعد طواف القدوم.
139- الجماع ومقدماته قبل الطواف والسعي يوم العيد.
140- الخروج من مكة لعمرة تطوع في يوم العيد.
عاشراً أيام التشريق :
141- ترك المبيت بمنى ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر (وهو واجب) إلا أن يكون الزحام شديداً.
142- عدم الترتيب في الرمي بين الجمرات الثلاث.
143- نوم النساء في الشوارع وتحت الجسور مع الاختلاط.
144- قضاء النهار بمكة من غير ضرورة.
145- ترك طواف الوداع (لغير الحائض والنفساء).
146- عدم جعل الطواف آخر العهد بمكة.
147- إضاعة الأوقات في الأسواق، وترك صلاة الجماعة في المسجد الحرام.
148- العودة للمعاصي والذنوب، كما كانت قبل الحج.
149- استقبال الحجاج عند عودتهم بالغناء والموسيقا وتبييض بيت الحاج بالدهان، ونقشه بالصور، وكتابة اسم الحاج عليه، وتاريخ حجه.
150- التباهي بالخروج للحج والغضب إذا لم يُناد بالحاج فلان.
